没有人不喜欢听好话，尤其是刚刚在遭受连番暴击的人。刚刚还气愤不已的周瑜脸色总算好了一点，他饮了一口杯中的茶，眉眼温雅看向小乔：“如花美眷，亦是公瑾之福。”
小乔美目微垂，乱世之中有如此之人傍身，已经好过大多数人了。她笑着向自己的丈夫添了一盏茶，听后人讲那些风流浪漫。
【有美人作伴的周公瑾又是何等风采呢？雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。樯橹，指代的是曹操的战船。周瑜姿容伟岸、英气勃发，手持羽毛扇，头戴纶巾意态逍遥，谈笑之间，曹操的百万战船灰飞烟灭。
雄姿英发，是在说周瑜的精神气质。江东组整体年龄偏小，赤壁之战时的周瑜才三十多岁，才华横溢身居高位，其人又是“长壮有姿貌”，的确可以称得上英气勃发了。
羽扇纶巾是说他的装束，由于民间文学的累积，这样的装束很容易让人联想到诸葛亮。】
啊这……
周郎和诸葛丞相是绑定了吗？众人莫名觉得有些好笑。
孙权咬牙：这《江东演义》必须写了。
【其实这样也可以解释，晋朝有本《裴子语林》，里面记载诸葛亮，是“乘素舆，著葛巾，持白羽扇，指挥三军。”而周瑜在《三国志》里更多则是一个武将，苏轼这里某种程度上属于一种形象的转嫁。】
诸葛亮没说话，张飞先提出质疑：“时下多崇名士之风，羽扇纶巾自是汉时风习，此说是否有些武断？”
【但东汉、魏晋之际，上层社会多推崇风度潇洒、举止雍容的姿态，“羽扇纶巾”更多体现了一种名士之风。比如谢万“著白纶巾、鹤氅裘”谒见简文帝；大将羊祜在军中也是“轻裘缓带，身不被甲。”苏轼以这种装束来写周瑜亲临阵前的泰然自若和风流儒雅，也有其历史依据。】
周瑜的唇角略略弯了几分：这解释就顺耳多了。
【不过我们把思路打开，将这两种解释结合，你会发现苏轼的这个写法非常耐人寻味。】
苏辙眨眨眼：“兄长，我好像懂了。”
第70章 念奴娇7
诗者，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。诗是内在情感的生发，解诗的过程，除了依靠过硬的学养，更有赖于诗心的坦然相会。很明显，苏辙二者兼具。所以，在兄长及父亲饶有兴趣的目光中，他开口道：
“诸葛以筹略闻名，羽扇纶巾亦自有名士风度，二者本质为一。由此，‘豪杰’一转而为‘风流’，这是词中之周郎，亦是兄长自我之期许。”
果然，话音刚落，楚棠就接着说了：
【不管是诸葛亮形象的转移也好，还是当时流行的名士作态也罢，这都说明词中的周瑜不是《三国志》中那个纯粹的武将，他的形象是理想化的，带着明显的苏轼意味。
一方面，斩将搴旗的武将够不上风流；另一方面，苏轼是个文人，又没有范仲淹那样的守边经历，他理想的英雄，只能是具有文人气质的军师一类。当然了，这可能也和宋代极度重文轻武的整体风貌有关，武将必须要进行“改造”。】
茶楼雅间。
苏轼微微点头，目露欣喜：“这番分析倒与子由你解的不差。”
他们兄弟相契，有这一说便是对上述内容表示认可了。苏辙明白他的意思，“只是……”他略有迟疑：“听楚姑娘的语气，似乎对我朝士风颇有微词？”
有这样感觉的并不止苏辙。宋初，汴梁城中的赵匡胤也是神情一顿：“她的意思，是不太认可朕之谋策？”
帝王总是敏感的，楚棠平素一句话便足以让他在心里味一圈，更何况是涉及国策。极度，这可不是什么好词。
一旁的赵光义却是满不在乎：“皇兄过虑了，她一个小女子能有多大识见？皇兄礼贤文士，不杀士大夫更是百代未有之明，若无皇兄对科举文章一事上心，后代焉能出那苏轼、欧阳修、晏殊诸人？”
他倒是机灵，将水镜里提到的宋人都拉出来说了一遍。
“不错，”赵匡胤一听也是这个理，“武人权力太盛便易生乱，前唐五代殷鉴不远，不可不防。”
他看向水镜，那里讲的是他大宋最负盛名的文士，后世崇文尚礼，一定会对大宋如此优容的士风青睐有加。
这边的赵匡胤在自我催眠，有识见的帝王却是敏锐地皱起了眉。
“重文轻武，文人能挡住匈奴的铁蹄？”
刘彻有些不屑，他也爱文章，自己能写，手下也有司马相如这样的文士，但这不代表他不重视武将，相反，作为一个野心勃勃的帝王，他太知道强盛的兵力意味着什么了。那宋朝抑武成风，一旦国境危，又拿什么抵挡？
太极宫。
李世民同样摇头：“文武争驰，朝堂方有生生之相，二者失衡，难免会滋生祸患。”
他看得分明，文德鼎盛，也要武德支撑。
咸阳。
嬴政言简意赅：“愚不可及。”
乱世鼎鼎的始皇，最知道武功对一个王朝意味着什么。他想起楚棠先前讲东晋时提到的只言片语，宋之仓皇南渡，可别与这抑武之风有关！
【这种情感投射是贯穿周瑜整个形象描绘的，比如前面，因为在“豪杰”之中渗入“风流”，所以需要小乔这样的美人来红袖添香。大乔、小乔对策瑜二人来说，更多是战利品，这一点后人其实看得分明，比如说杜牧。】